過往六壬壇牌上，多見寫有「呂山法主」，亦有少數壇牌寫為「閭山法主」。呂山與閭山為不同派別，所供奉的神靈亦有異，因此，「呂」與「閭」雖是同音字，但絕不能混為一談。就六壬門而言，六壬伏英館壇牌上所供奉十三護法之一為「呂山法主」。呂山法主所指的就是呂洞賓仙師，稱號為純陽演正警化孚佑帝君。純陽子呂洞賓被全真派供奉為五祖之一(全真北五祖)，因此尊稱為呂祖。

　　呂祖普渡凡夫不違餘力，民間以呂祖與觀音大使並稱，常言：道有呂祖佛有觀音，兩位神祗皆是以普渡眾生為願，慈悲為懷之心無邊無岸，成為公平正義博愛仁慈金的象徵。呂祖流傳下來的部份符法為六壬所用，呂祖以其法力推動靈符，以助六壬弟子修持。於法事當中，弟子遇困難之時，呂祖多扶持弟子用法如意。

　　呂祖的金丹道影響後世什遠，提倡修練自身金丹，從而入世濟世以成仙(詳見<<八仙>>一文)。呂祖又傳下純陽劍法，此劍法具有保衛自身作用之外，更是透過劍招動態從而引導體內能量運行流轉，具有輔助修練金丹之效。劍法練到深處時劍鋒可發放無形劍氣靈力稱為法劍，因而有助於行使法事符法以發揮驅邪治鬼等法科之功。

　　呂祖大力推廣「扶鸞」。所謂「扶」意即求神靈扶持，所謂「鸞」意即仰仗鸞駕臨壇指示。呂祖多年來扶持其門人弟子，訓練門人成為乩手，又傳授正確請神安神守護壇場之法，以「扶鸞」讓凡人得知天上神仙聖意。乩手感應仙聖之意，以「扶鸞」方式代天宣化，代天傳語，演經聖訓。尋常百姓遇困難多以求神問卜，現在可透過「扶鸞」直接得到仙聖指示，百姓受惠不淺。「扶鸞」通常用於為壇場廟院選址，或是下達經書寶詔以點化世人，或是下達藥方以助治病，或是指示受邪侵害之人尋找解決之法，由於屢有靈驗，現在不同壇場廟院宮觀多設有「扶鸞」以聆聽天上聖訓。呂祖亦常指示其弟子贈衣施藥，免費開放予大眾市民填寫「休咎表」以「扶鸞」出乩指點迷律，實是人生苦海中的一盞明燈。

　　由於正常乩日需於特定日子舉行，如大眾有急事所問，亦能以呂祖靈籤問事。呂祖廟多設有呂祖靈籤，透過靈籤為善信提供人生方向，如生意方向，如求事業，愛情，家庭，健康皆可。呂祖又以藥籤聞名，透過藥籤方式指示百姓執藥治病，並且，這些藥材絕非天價之物。由於呂祖藥籤所指示的全是平凡藥材又能起治病之功，因而深受市民愛載。呂祖以其仁愛之心，扶惡揚善，呂祖由明末時多受文人雅士及行醫人士所敬拜至今天深受普羅大眾所愛載，呂祖廟及仙觀香火長年不斷。

　　呂洞賓本是唐朝人士，其一生傳奇仙風道骨滿有仙緣，拜得鍾離權為師，為全真五祖之一，其生平詳見<<八仙>>一文。後世被人頌為「劍仙」「藥仙」「詩仙」。
呂祖有多個法相：
身穿深藍色道袍；
身穿深灰色道袍背有長劍；
身穿鮮藍色道袍左手托印右手持塵拂背有長劍；
身穿白色道袍手持塵拂腰間繫有長劍

呂祖寶誕：
誕辰日農曆四月十四日，八月十四日
飛昇日農曆五月廿日

　　呂洞賓飛昇之時有白色天馬從天上降臨迎接，呂洞賓跨上天馬，天馬腳底白雲一生，繼而一躍而起直飛南天門。玉皇大帝於凌霄殿召見眾仙，並敕封呂洞賓位列仙班，並派其跟隨六壬仙師以輔助六壬仙師發揚六壬門。此時呂洞賓身穿藍袍背有長劍於南天門仙雲臺之處以水鏡術專司傾聽信仕所求，並監察點化世人，多次顯靈以引領其弟子及門人修練之道，另外，又以其天遁劍法到陰間鬼域降魔伏妖屢立奇功，此飛劍用以持正衛道因而稱為道劍。

　　呂祖輔助六壬仙師，以其法力推動呂山多種不同符法以扶持六壬弟子於凡間行法修練行法，因此被尊稱為呂山法主，法相為身穿灰袍托印及塵拂。呂祖慈悲為懷，給予勤修誠心弟子引導及靈感，扶持弟子解決疑難與執著。另外，隨著全真派興起，呂洞賓被奉為祖師，呂祖身穿白袍專司扶持全真派，引領及督導門人，記錄功過，又多次顯靈以警化世人，教導門人「扶鸞」，為道教作出鉅大貢獻。

　　由於呂祖千年來一直以弘道救世為己任，付出甚多而多有功蹟，又以其學識智慧多有見樹又深切了解民間疫苦人情世顧，因而再次受玉帝敕封，仙位節節提升，現在更輔助北方星宿大神北極真武玄天上帝，與玄天上帝一起監察檢視世人各人命盤，按其前世因果讓其正當運行。